يشتمل المقرر على: الدراسة النظرية والتطبيقية، أما النظرية فتنقسم إلى قسمين: القسم الأول: مناهج البحث، وتشمل: مفهوم البحث العلمي ، أهدافه وصفاته، قيمته، أهمية الإشراف، أنواع البحوث الجامعية، البحث والمناظرة، مناهج البحث العلمي (الوصفي والتاريخي، التجريبي، الأدبي) • خطوات البحث العلمي: اختيار الموضوع وأهميته وضوابطه، الإعداد للبحث، الباعث على الاختيار، الأمور التي يجب مراعاتها والأمور المشتركة، الخطة والدراسات السابقة، وقائمة المصادر الأولية. • جمع المعلومات وتدوين المادة العلمية، أدوات البحث، مشكلته وفروضه، كتابة البحث، مقدمته وخاتمته، الفهارس، مراجعة البحث، تنظيم قائمة المصادر، البحث في شكله النهائي، الطباعة وضوابطها، المناقشة ومعايير التقويم، طرق جمع البيانات وتحليلها وتدوينها (الملاحظة والمقابلة والاستبيان) القسم الثاني: تحقيق النصوص، وفيه: • التعريف بالتحقيق وشروط المحقق ومناهج المحققين، والتعريف بالتراث، وقيمته واهتمام العلماء به. • خطوات تحقيق المخطوط وخدمته. • قواعد التحقيق: اختيار المخطوط وشروط ذلك. جمع النسخ وترتيبها وفحصها ومقابلتها، ووسائله، والتركيز على نسخة المؤلف، واعتماد الأصح في حالة تعددها، حجم الكتاب.

• نبذة عن التفسير والتأويل وبيان الفرق بينهما, ومصادر كل منهما. دراسة تفسير سورتي النساء والأنعام, وتشمل الدراسة: ( بيان مناسبة السورة لما قبلها, وكذلك الموضوعات الإجمالية التي تناولتها كل سورة، بيان مناسبة الآية وترابطها مما يعين على فهم الأغراض التي تناولتها، شرح الغريب بما يتفق مع سياق النص , العناية بأسباب النزول، العناية بالأحاديث والآثار الواردة والتمييز بين المقبول منها والمردود وبخاصة ما يرد من الإسرائيليات والتوفيق بين ما يوهم التعارض منها, عرض الآراء والمقارنة بينها وترجيح ما يقوم الدليل على رجحانه، يختار من تفسير السورتين مباحث مختلفة تخدم المنهجين وتبرز سماتهما وتتيح للطالب فرصة التتبع والبحث, وتنويع المعارف لما يحققه من دراسة هذا المقرر.

الوصف العام للمقرر: • التعريف بعلم القراءات (تعريفها، مصدرها، أهميتها، فوائدها، الفرق بينها وبين القرآن) • الأحرف السبعة وعلاقتها بالقراءات(أحاديثها والقول الراجح فيها، والحكمة، وعلاقتها بالقراءات) • مراحل نشأة علم القراءات، أنواع القراءات وأسباب اختلافها وفوائده والتعريف بمصطلحاتها. • طرق تلقي القراءات والإجازة فيه، أبرز الشبهات المثارة حول القراءات والرد عليها. • أثر علم القراءات في العلوم الأخرى (التفسير، الفقه، النحو، الوقف والابتداء، الرسم القرآني ، العقيدة) • القراء العشرة ورواتهم، وأصول قراءاتهم، والمؤلفات في قراءاتهم، التعريف بأئمة القراءات العشر. • أصول القراءات العشر الصغرى، التعريف بأشهر المؤلفات في علم القراءات. • علم توجيه القراءات (التعريف، الأهمية، الفوائد، النشأة والتطور، أهم المؤلفات، صور الاحتجاج) دراسة تطبيقية (مختارة) لتوجيه القراءات، من حيث المعنى والاعراب واللغة من "الكتب المساندة في المقرر، والمقترحة"

التعريف بمناهج المفسرين، وفوائد دراسته، التفسير في عصر النبي – صلى الله عليه وفسر - وأصحابه ، ثم يتناول أستاذ المقرر كتابين من كل مدرسة من كتب التفسير الآتية للتطبيق عليها: تفسير مجاهد، أحكام القرآن للشافعي، تفسير عبد الرزاق الصنعاني، جامع البيان للطبري، الكشف والبيان للثعلبي، حقائق التفسير للسلمي، أحكام القرآن للجصاص، أحكام القرآن لابن العربي، الكشاف للزمخشري، زاد المسير لابن الجوزي، النكت والعيون للماوردي، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، البحر المحيط لأبي حيان، غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري، مفاتيح الغيب للرازي، الدر المنثور للسيوطي، إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم لأبي السعود، روح المعاني للألوسي، تفسير المنار، التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، تفسير السعدي، أضواء البيان للشنقيطي. فيشتمل المقرر على محورين, الأول هو المحور العام، وفيه إعطاء فكرة عامة عن منهج المفسر تتصل ببيان البيئة والزمان والمكان الذي ألف فيه التفسير، وبيان مكانة المفسر العلمية، ونبذة عن سيرته العلمية، والعوامل التي أسهمت في تكوينه العلمي، وبيان القيمة العلمية للتفسير، والثاني هو المحور الخاص، وفيه بيان الأسس التي قام عليها منهج المفسر في تفسيره، وهي: الأساس الأول: السنة في تفسيره وموقفه منها، الأساس الثاني: ما جاء في التفسير من أقوال الصحابة والتابعين وكيفية تعامله معها، الثالث: القراءات في التفسير وتوجيهه لها، الرابع: الإسرائيليات وكيفية تعامله معها، الخامس: موقفه من إعجاز القرآن. الأساس السادس: الشعر والاستفادة منه، السابع: اللغة والنحو في التفسير، وكيفية العرض والتعامل، الثامن: طريقته في التفسير بالمأثور، التاسع: طريقته في التفسير بالمعقول، العاشر: البلاغة في التفسير، وكيفية العرض والتعامل، الأساس الحادي عشر: طريقته في الاستدلال والاستنباط، الثاني عشر: موقفه ممن خالفه، الثالث عشر: طريقته في عرض الأحكام الفقهية، الأساس الرابع عشر: التفسير الإشاري – إن وجد – وبيان موقفه منه، الخامس عشر: طريقته في التعامل مع أقوال المفسرين، السادس عشر: طريقته في عرض مذهبه الاعتقادي، والرد على من خالفه، الأساس السابع عشر: طريقته في عرض مسائل التفسير (مبدع - مقلد), الثامن عشر: المصادر التي اعتمد عليها المفسر في تفسيره.

يشتمل المقرر على التخريج ودراسة الأسانيد على جملة من الموضوعات فيتطرق إلى التخريج والمعنى اللغوي لذلك ، وكذا الاصطلاح ، ويشمل طرائق التخريج الخمسة المشهور والمعروفة من الجانب النظري، كما يشمل الأمور المتعلقة بالراوي ، وترجمته، وتعيينه ، وهناك جوانب أخرى تطرق لها المقرر وهي عبارة عن معرفة مناهج المصنفين في التخريج وطرائقهم الموجودة في كتبهم ، وقد صنفت هذه الكتب على العلوم كالتفسير ، والحديث ، والعقيدة ، والفقه ، وأصوله ، وأخيرا الجانب التطبيقي على العمل من خلال بعض كتب الحديث وما يتعلق بها من الأحاديث المعللة، ومنهجم الأئمة في ذلك مثل الترمذي، والبزَّار .

يتضمن المقرر التعريف بمناهج المحدثين، وأهميتها وموضوعها، والتعريف بمناهج المصنفين على طريقة المسانيد، والأبواب، والموطآت، وبيان منهج التصنيف في الصحيح وغيره، والمعاجم، وذلك بيان عدد أحاديث كل كتاب ، وترتيبه ومميزاته، ودرجة أحاديثه، ومنزلته بين كتب السنة، وجهود العلماء في خدمته وشروحه، وشروط المؤلف فيه، والانتقادات التي وجهت إليه وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالكتاب، وبيان الفرق بين مناهج أئمة الحديث ومنهج المؤلفين المعاصرين.

يتصدَّر المقرر مقدِّمة منهجية في تاريخ علوم القرآن وبواكير الاصطلاح فيه كعلم مضافٍ إلى القرآن ، محاولةً للوقوف على أنواع التأليف في علوم القرآن قبل استقرار العلم عهد الإمام السيوطي(911هــ)، ثم بيان تاريخ كتابة السيوطي لكتابه "الإتقان في علوم القرآن" مع معرفة إضافاته إلى المؤلفات المتقدمة عليه . ثم عرض موضوعات المقرر مرتَّبة بترتيب كتب المقرر "الإتقان" ليخلص الطالب إلى تصور شامل ومنهجي عن تبويب وترتيب السيوطي ، ثم فأوَّل موضوع يرد في الدراسة " معرفة جمع القرآن وترتيبه " وما فيه من مراحل منضبطة والإشكالات التي أثارها السيوطي وأجاب عليها . ثم يدرس الطالب معرفة الوقف والابتداء ومسائلهما واصطلاح العلماء المفسرين والقراء في ذلك وأمثلتها . ثم معرفة غريب القرآن: تعريفه ومؤلفاته ومسائله- ما وقع بغير لغة العرب- ماوقع بغير لغة الحجازيين . ثم معرفة الوجوه والنظائر. تعريفها - المؤلفات فيها – فائدة العلم بها في التفسير ودلالات ألفاظها.-منهج التأليف فيها . في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها: قاعدة الضمائر، قاعدة في التذكير والتأنيث، قاعدة في التعريف والتنكير، قاعدة في الإفراد والجمع، أهمية هذه القواعد في فهم أساليب القرآن الكريم. مشكل القرآن وموهم الاختلاف والتناقض: تعريف المشكل وبيان مذهب العلماء في الفرق بينِ المشكل وموهم التعارض والتعقبات في ذلك –دراسة نماذج . مناسبات الآيات والسُّوَر: التعريف بالمناسبة وبالتأليف فيها ،وبيان سبب قلة ورودها في التفاسير. ومنشأ الاختلاف في حكمها وكذا أنواع ارتباط الآي بعضها ببعض، اتصال اللفظ والمعنى، مناسبة فواتح السور وخواتيمها، مناسبة فاتحة السورة بخاتمة ما قبلها، أثر المناسبات في الترجيح بين الأقوال التفسيرية.

• مقدمات عامة في التفسير الموضوعي وتطوره , نشأته , ظهوره وأسباب ذلك , أهميته والحاجة إليه, مع بيان مصطلح التفسير الموضوعي, ومدى تقارب آراء العلماء في ذلك • بيان مفهومه بين الماضي والحاضر. • بيان أنواع التفسير الموضوعي، وفوائده، وموازنته بالأنواع الأخرى للتفسير. • الدراسة التطبيقية: الوحدة الموضوعية والتفسير الموضوعي : دراسة الخطوات التفصيلية في منهج تفسير الموضوعي. دراسة خمسة موضوعات، وأربع سور ما بين المكي والمدني.

• يتناول المقرر تفسير ودراسة عدد من آيات الأحكام المتعلقة بالموضوعات التالية : • * آيات الطلاق وأحكام الظهار * آيات تحريم الربا، وآية الدين • * حل التجارة وتحريم أكل أموال الناس بالباطل. * آيات الأيمان والنذور. • * آيات الوصايا العشر في سورة الأنعام * آيات الجهاد وأحكام الأسرى • * آيات اللباس والزينة * آيات الأطعمة والأشربة وأحكام الصيد *آيات الوضوء والتيمم

* يشتمل هذا المقرر على تمهيد، وفيه : (تعريف المعجزة، شروطها، الفرق بينها وبين الكرامة والسحر، أنواع المعجزات والمقارنة بين معجزات الأنبياء عليهم السلام ومعجزة سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – وبيان أن القرآن معجزة النبي – صلى الله عليه وسلم – الخالدة، تعريف مصطلح الإعجاز، وبيان نشأته، وذكر مراحل التحدي، بالقرآن ودراستها ) * وجوه الإعجاز: (الإعجاز البياني: الأهمية، الكلمة القرآنية، خصائصها، القيم التي تؤديها، الفروق بينها، دعوى الترادف وكلمات يظن ترادفها، استعمال الألفاظ المختلفة في المواضع المتشابهة) * الإعجاز البياني:(رسالة الحرف في كتاب الله (استعمال الأحرف المختلفة في المواضع المتشابهة، حذف الحرف وذكره)، (الجملة القرآنية: التأكيد، الحذف والذكر، التقديم والتأخير ، الفاصلة القرآنية، قضية التكرار، القول بالزيادة) * الإعجاز العلمي: (المفهوم، أقوال العلماء قديماً وحديثاً بين مؤيد ومعارض مع الترجيح، ضوابط الإعجاز العلمي، نماذج للإعجاز العلمي) * الإعجاز التشريعي: (المفهوم، أنواع التشريع وخصائصه، مقارنات منصفة بين التشريعات القرآنية وبين التشريعات البشرية) * الإعجاز بأخبار الغيب: (الأخبار عن الأمم الماضية وغيب المستقبل) * الإعجاز النفسي والروحي وما يسمى بالإعجاز العددي. * اتجاهات التفسير المتعلقة بالإعجاز: الاتجاه البياني - الاتجاه العلمي - الاتجاه اللغوي (التعريف بكل منهما - أبرز أعلامه وكتبه، ومناهجهم في تلك الكتب) * البلاغة القرآنية معناها - أثر القرآن في نفوس العرب - الجانب التاريخي والجانب الأسلوبي والجانب التطبيقي، بالإضافة إلى القصة القرآنية والاعجاز القرآني وآراء العلماء فيه وفضل القرآن الكريم على اللغة العربية .

• تعريف قواعد التفسير وتاريخها، ومؤلفاتها. والتفرّع فيها إلى: التفسير والمفسِّر.. التفسير والتأويل.. التفسير والاستنباط.. العلاقة بين التفسير وعلوم القرآن. الفرق بين قواعد التفسير وعلوم القرآن. ثم التعريف بمصادر التفسير الأساسية.، وخصائصها. يقدم فيها للطالب التفسير بالمأثور: • فضله وأنواعه وحكمه أشهر المؤلفات. • التفسير بالرأي والاجتهاد: أقسامه وحكمه، أشهر المؤلفات فيه، بيان من مقدمات مصنفات التفاسير، وكتب علوم القرآن . • صفات المفسر وآدابه، والعلوم الضرورية له، وإردافها بطرق التفسير، ومعرفة وجوه تأويل السف وتفسيرهم: التفسير بالمطابق ، التفسير باللازم، التفسير بجزء المعنى ، التفسير بالمثال ، التفسير بالقياس والاعتبار التفسير بالإشارة . • التعريف باختلاف المفسرين: أنواعه ، أسبابه . • قواعد التفسير والترجيح : أهميتها ، أشهر المؤلفات فيها ، ذكر نماذج منها.

• مدخل منهجيٍّ تأصيليٍّ للدخيل في التفسير من حيث التعريف الاصطلاحيِّ ومعرفة المصطلحات ذات الصلة به كالأصيل ، وكذا البحث في تاريخ الدخيل ومنشأ وجوده وأسبابه ومؤلفاته. ثم بيان أنواع الدخيل من حيث المنهج والموضوع : • أولاً: الدخيل في المأثور: أبرز مواضع الدخيل في التفاسير كالإسرائيليات وحكم الاشتغال بها وضوابط الأخذ بها ومذاهب العلماء، وأشهر رواة الإسرائيليات من الصحابة والتابعين مع نماذج تطبيقية. • ثانياً: الاتجاهات المنحرفة في التاريخ التفسيري والمصنفات، وتمييز الدخيل في التفسير بالرأي والمذاهب الفاسدة وتطبيقاتها من مصنفاتها.